miércoles, 19 de septiembre de 2007

Reflexiones hacia el XXII Encuentro Nacional de Mujeres

Por las histeriqas, las mufas y las otras - Wednesday, Sep. 19, 2007 at 12:00 AM
Escrito para la Publicación "Sin sostén", de Neuquén

Reflexiones hacia el
XXII Encuentro Nacional de Mujeres

las histeriqas, las mufas y las otras - Córdoba

Celebramos cada encuentro nacional porque son el espacio donde las mujeres nos encontramos de una manera única, nos apropiamos del paisaje que nos ofrecen las ciudades sedes, debatimos de manera horizontal y democrática, soñamos juntas, visibilizamos nuestros sueños en las calles y crecemos juntas.

Como feministas, celebramos también los encuentros nacionales porque son el espacio donde nos encontramos con miles de mujeres en la misma búsqueda y lucha que nosotras, con infinitos matices, y hacemos planes juntas para concretar acciones que nos permitan alcanzar algunas de nuestras reivindicaciones, sintiendo que vamos arrancando de a jirones algunas prendas del poder patriarcal.


En la construcción de este camino inédito que son los encuentros nacionales, vemos En los últimos años dos grandes dificultades que exigen una profunda reflexión, a la hora de defender estos espacios, por un lado, de quienes quieren "desaparecerlos", pero por otro también, de quienes los convierten en rituales reiterados anualmente, sin posibilidades de profundizar debates y acciones.

Una es que en algunos espacios de discusión, las mujeres que participamos de los encuentros no hemos encontrado los mecanismos que nos permitan retomar los acuerdos y avances conseguidos a través del debate en encuentros anteriores y desde allí avanzar y no caer en el callejón sin salida que pretende imponernos el embate conservador de los grupos que responden a los mandatos de la jerarquía católica, y que impiden que los debates se realicen. Esta dificultad se expresa sobre todo en talleres como los de sexualidad y los de anticoncepción y aborto, pero ya hace un par de años que se ha extendido a otros, como los de familia, identidad, género, sexualidad, etc. Las mujeres en general, y las feministas en particular, necesitamos encontrar maneras de superar esta dificultad.

Otra dificultad es la imposibilidad de generar una continuidad entre encuentro y encuentro, que permita construir un discurso político que retome las voces de los encuentros anteriores, y esto creemos que ocurre por una valoración errada de muchos sectores que creen que lo que fortalece los encuentros es justamente su supuesta falta de definición. Esto sale a la luz año a año, porque las mismas mujeres que asistimos sentimos ese vacío, que implica un enorme esfuerzo para lograr que este discurso que hemos construido a lo largo de veinte años, que tiene que ver con la firme exigencia de nuestros derechos, sea claramente visibilizado, y no sólo los reclamos de otros grupos o partidos políticos que logran instalar en ellos sus consignas a veces mejor que nosotras mismas. Nosotras entendemos que el derecho al aborto, la lucha contra la violencia hacia las mujeres en todas sus formas, el repudio a los avances de la jerarquía eclesiástica, conservadora y autoritaria, la libertad de Romina Tejerina, la lucha contra la trata de personas, el repudio a la represión y a la violencia estatal, son cuestiones que hacen ya a lo que es el Encuentro Nacional de Mujeres, y que esto debe plasmarse claramente desde la Comisión Organizadora de cada edición.

Sostenemos además que los Encuentros Nacionales de Mujeres deben ser espacios absolutamente libres de compromisos con el Estado y la Iglesia a todo nivel, a las que deben señalar y denunciar las violencias y ausencias del sistema en general, y de cada gestión en particular. Seguimos creyendo que las medidas que ha tomado el estado nacional en relación al aborto no dejan de ser parches y que no dan respuestas serias y estructurales a nuestra lucha y al reconocimiento del aborto como un derecho y una elección de las mujeres, y no sólo una cuestion de salud pública.

En este año, en Córdoba, para nosotras las feministas es un gran desafío ser parte de la comisión organizadora del encuentro nacional. Sabemos que ese espacio es un lugar donde todas estas tensiones y definiciones entran en juego con otras, y tenemos mucha expectativa de que la tradición de luchas de nuestra ciudad, se plasme en poder garantizar los espacios necesarios para que todas podamos expresarnos y construir juntas, en poder fortalecernos y seguir avanzando en la lucha contra el patriarcado y el capitsalismo que nos explotan y oprimen, en la lucha por el derecho al aborto, en avanzar también en el debate y poder generar acciones concretas contra la trata de mujeres y niñas, en conseguir la libertad para romina tejerina y que una vez más las mujeres podamos salir al encuentro con otras y podamos compartir nuestras diversidades.


las histeriqas, las mufas y las otras
Córdoba, agosto de 2007

domingo, 3 de junio de 2007

Articulo de Indymedia Géneros. Violencia

Por Colectivo de Generos de Indymedia Argentina - Wednesday, Jan. 03, 2007 at 10:46 PM
Para dimensionar la necesidad de buscar soluciones y respuestas urgentes en el tema de la violencia de género, basta con abrir un periódico, o hablar con cualquier mujer en cualquiera de nuestros barrios a lo largo y ancho del país. El año 2006 ha sido un año en el que las noticias de mujeres y niñas muertas y/o abusadas a manos de hombres de su entorno cercano han estado presentes casi cotidianamente. Esta violencia esta vinculada al reforzamiento y sostenimiento de las jerarquías de género al interior de la sociedad, necesario sostén del sistema patriarcal capitalista y, por lo tanto, su existencia difícilmente se extinguirá si no cambian las relaciones estructurales.

Violencia de Género

Para dimensionar la necesidad de buscar soluciones y respuestas urgentes en el tema de la violencia de género, basta con abrir un periódico, o hablar con cualquier mujer en cualquiera de nuestros barrios a lo largo y ancho del país. El año 2006 ha sido un año en el que las noticias de mujeres y niñas muertas y/o abusadas a manos de hombres de su entorno cercano han estado presentes casi cotidianamente. Esta violencia esta vinculada al reforzamiento y sostenimiento de las jerarquías de género al interior de la sociedad, necesario sostén del sistema patriarcal capitalista y, por lo tanto, su existencia difícilmente se extinguirá si no cambian las relaciones estructurales.

Sin embargo, las luchas reivindicativas de los movimientos de mujeres y feministas han ido conquistando espacios, logrando por un lado, el reconocimiento del drama diario que significa y, por otro, estableciendo procedimientos y recursos que puedan dar respuestas hoy a estas situaciones. El antecedente legal en el que se basan estas mujeres es la Convención de Belem do Para, Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, adoptada por la OEA en 1994. Argentina firma el convenio el 10 de Junio 1994 y lo ratifica el 5 de Julio de 1996 (chequeada la info con Inst. Interamericano de DdHH). En ella, se define la violencia contra la mujer como “cualquier acción o conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado”. Esta Convención incluye “la violencia física, sexual y psicológica: que tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio que la mujer, y que comprende, entre otros, violación, maltrato y abuso sexual; que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de personas, prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo, así como en instituciones educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar, y que sea perpetrada o tolerada por el Estado o sus agentes, dondequiera que ocurra.”

Esta definición incorpora una serie de cuestiones que hasta el momento se han mantenido ausentes en el debate acerca de estos temas. Uno de ellos, y que debe preocuparnos a todas aquellas personas que militamos y luchamos por la plena vigencia de los derechos humanos de las personas, es el reconocimiento de la violencia hacia las mujeres, o la violencia de género, como una violación a los derechos humanos de las personas. Esta es una temática ausente en las organizaciones de la sociedad civil que se reivindican como defensoras de los derechos humanos.

En Córdoba, uno de los hechos más sentidos a este respecto, fue la ausencia de apoyo a las mujeres y jóvenes organizadas ante las agresiones repetidas del violador serial que transformó en una cárcel la ciudad para las jóvenes en el año 2004. Otra de las cuestiones polémicas es alrededor de la definición de violencia de género, y no “violencia familiar”, como lo incorpora y lo lava de contenido el sistema para incorporarlo a la legislación. Para las feministas, la violencia de género está apoyada en la jerarquía de género, fundante, como decíamos, del sistema patriarcal capitalista. Es un dispositivo que con diferentes grados, refuerza y reproduce estas relaciones.

Y más allá del análisis abstracto que podamos hacer, la realidad golpea nuestro rostro, cuando vemos que el 95% de los casos de violencia interpersonal tienen como víctimas a mujeres, y que las muertes violentas de mujeres son en su gran mayoría causadas por personas de su entorno más cercano. No obstante, hasta ahora, en los parlamentos nacional y provinciales de nuestro país, ha seguido imponiéndose la visión de la violencia familiar, que les evita además el rechazo y presión públicas de la Iglesia.

Ley de violencia en Córdoba

En el año 2006, en el ámbito parlamentario, relacionados con la violencia hacia las mujeres, podemos señalar, por un lado, la aprobación el 1º de marzo de la Ley de Violencia Familiar, Ley Nro. 9283, en la Provincia de Córdoba. Esta Ley fue fruto de la lucha sostenida del Movimiento de Mujeres de Córdoba, que había presentado el anteproyecto que sirvió de base el 25 de noviembre de 2004, y presionado incansablemente en las calles y en los pasillos de la Legislatura Provincial. Ante la presión social y una creciente demanda de solución, y la trascendencia que tomaron una importante cantidad de casos que terminaron con la muerte de mujeres y niñxs, finalmente fue aprobada aunque, en lugar de llevar el título y concepto original de “prevenir, sancionar y erradicar la violencia hacia las mujeres en el ámbito familiar y en las relaciones interpersonales”, tomó la forma más tradicional y menos urticante de “ley de violencia familiar” (en el anteproyecto original, la situación de niños, ancianos y discapacitados estaba contemplada por analogía).

Sin embargo, conservó la amplitud de la definición de violencia, contemplando la psicológica, física, sexual y económica; y ampliando sus márgenes de aplicación a las relaciones, surgidas del matrimonio, de uniones de hecho o de relaciones afectivas, sean convivientes o no, persista o haya cesado el vínculo, comprendiendo ascendientes, descendientes y colaterales. Lo que se excluyó fueron los aspectos preventivos y de erradicación, que necesitaban trabajo mancomunado de los sectores de salud, educación, judicial, y se reforzaron los aspectos punitivos. Lo que se excluyó fueron los aspectos preventivos y de erradicación, que necesitaban trabajo mancomunado de los sectores de salud, educación, judicial y una importante asignación presupuestaria, y se reforzaron los aspectos punitivos.

Una de los aspectos más impactantes del proceso vivido en la provincia de Córdoba alrededor de esta Ley, fue que la lucha estaba tan instalada, que en los días siguientes a la sanción de la Ley, las mujeres acudieron masivamente a los tribunales a efectuar denuncias, haciéndolo colapsar y exigiendo al Estado respuestas inmediatas. Hoy en día, más allá de ajustar ámbitos del Poder Judicial para responder a las demandas y la creación de programas a nivel municipal y reforzamiento provincial, aun está en discusión cómo deberá ser la reglamentación de la Ley.

El otro hecho a destacar es la existencia en el parlamento nacional de dos proyectos de ley que mejorarían y actualizarían la ya “antigua” Ley Nacional 24.417 de Protección contra la Violencia Familiar. Uno de ellos impulsado por el oficialismo, con el concepto de la violencia familiar que lo protege de conflictos con sectores conservadores y eclesiásticos, pero incorporando algunos de los aspectos aquí detallados, y otro específico de violencia de género impulsado por Marcela Rodríguez, que ya tiene dictamen favorable de la Comisión de Familia.

Estas leyes, sus reglamentaciones y programas estatales, son útiles sólo cuando se constituyen en herramientas de lucha para las miles de mujeres que sufren la violencia. También para aquellas que vienen luchando por el reconocimiento y destrucción de la violencia y la opresión de género. Si las mujeres no las sienten fruto de sus luchas, si no se apropian de éstas y profundizan sus exigencias hacia un estado que mira hacia otro lado cuando se trata del derecho de las mujeres a una vida digna, se vuelven, como tantas otras leyes, en letra muerta.

Romina y Eli: dos historias similares, diferentes resoluciones

Dos casos que fueron emblemáticos durante este año y que tuvieron diferente resolución, fueron el de Romina Tejerina y Elizabeth Diaz. Este año, la "justicia" volvió a ensañarse con Romina, luego de que se le negara la excarcelación. El pedido de excarcelación para Tejerina había sido nuevamente presentado luego que el Procurador General de la Nación manifestara en su dictamen la necesidad de revisar la condena a 14 años de cárcel ya que, según él, la justicia jujeña "se valió de afirmaciones genéricas y dogmáticas". Apenas unos días después de que miles de mujeres asistentes en Jujuy al Encuentro Nacional de Mujeres se manifestaran por su libertad frente al penal, la Corte Suprema de la Nación ordenó que el Superior Tribunal de Jujuy dicte una nueva resolución acerca del pedido de libertad de la joven, por considerar que los argumentos para dejarla en la cárcel no estuvieron bien fundamentados. Sin embargo, el 14 de diciembre, la Sala Segunda de la Cámara en lo Penal de Jujuy, integrada por los Jueces Doctores Antonio Llermanos – presidente de trámite-, Alfredo José Frías y Mirta Beatriz Chagra rechazó nuevamente el pedido de excarcelación solicitado por los doctores Fernando Molinas y Mariana Vargas en representación de Romina Tejerina.

Un caso similar pero con diferente final es el de María Elizabeth Díaz, quien fue absuelta. “Eli”de 19 años, oriunda de un pueblo de Córdoba, fue juzgada por la muerte del bebé fruto de las reiteradas violaciones y abusos que sufría de quien era su patrón. El pueblo en pleno salió a la calle exigiendo su libertad, y una importante cantidad de testigos espontáneos acudieron a aportar pruebas sobre el abuso. El caso fue sometido a un jurado popular, sistema que se aplica en la provincia desde el año 2005. Una de las particularidades más impactantes de este veredicto, es que los dos jurados técnicos (es decir, jueces) votaron en contra de la absolución, mientras que seis de lxs juradxs legxs lo hicieron por la absolución y dos en contra. Inmediatamente se dicto la prisión preventiva del abusador, y el relato de Eli fue confirmado ante la justicia al practicarle el examen de ADN al cuerpo del bebé . “Las mujeres víctimas de violencia -y de violencia sexual, especialmente- pueden suicidarse, agredir o matar porque están siendo violentadas, esto es reconocido por especialistas que trabajan el tema. En estos casos hay que brindar apoyo psicológico, contención familiar y social y es urgente promover cambios culturales para que la sociedad y el Estado entiendan que la maternidad es un derecho pero nunca debe ser una imposición”(Movimiento de Mujeres de Córdoba).


lunes, 9 de abril de 2007

Las tizas no se manchan de sangre

Por Movimiento de Mujeres Córdoba - Monday, Apr. 09, 2007 at 1:22 AM
movimientomujerescba@hotmail.com
Publicado en Indymedia Córdoba

COMUNICADO DE PRENSA

Movimiento de Mujeres Córdoba

LAS TIZAS NO SE MANCHAN DE SANGRE

Ante la brutal represión que recibieron las/os docentes en distintas provincias del país; el asesinato del docente Carlos Fuentealba, delegado gremial de la Escuela Nro. 29 de Neuquén, fusilado en el corte de ruta por la policía de la Provincia bajo las órdenes del Gobernador Jorge Sobisch, la represión de las/os docentes en Salta, el ataque con una molotov al local en que se realizaba la asamblea de docentes y la militarización de las escuelas en Santa Cruz donde Gendarmeria Nacional, Prefectura y policía provincial impiden el ingreso a docentes y directivas/os por orden expresa del Presidente Kirchner (fuente: www.argentina.indymedia.org).

El Movimiento de Mujeres Córdoba expresa su indignación, repudia estos hechos y se solidariza con las/os docentes de todo el país, adhiriendo a sus reclamos y rechazando los ataques a quienes luchan por sus derechos, ataques convertidos en un acto frecuente con el que responden tanto Kirchner como los gobiernos provinciales, pretendiendo quebrar las luchas de las/os trabajadores/as por lograr una distribución justa de las riquezas.

Defender los derechos humanos es hacer justicia con hechos del pasado, y también es ocuparse del presente.

¡Recordar y no Repetir!!!

Movimiento de Mujeres Córdoba

movimientomujerescba@hotmail.com

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lunes, 12 de marzo de 2007

Entrevista a Moni y Nati sobre XXII ENM

Por Red Nosotras en el Mundo - Monday, Mar. 12, 2007 at 1:22 PM
rednosotrasenelmundo@yahoo.com.ar
Natalia Di Marco y Mónica Palacios, dos compañeras del Movimiento de Mujeres Córdoba y activistas de la colectiva "Las Histéricas, las Mufas y las Otras" cuentan qué se viene para el próximo Encuentro Nacional de Mujeres que se realizará el 13, 14 y 15 de octubre en la ciudad de Córdoba. Pasen y escuchen... Duración del audio: 17:59

audio: MP3 at 15.8 mebibytes

http://www.rednosotrasenelmundo.org/

En la Red Nosotras en el Mundo podes encontrar audios con contenidos de género (reportajes, entrevistas, testimonios, campañas, etc.) producidos colectivamente y albergados en la BIBLIOTECA SONORA.
Te invitamos a que compartas tus producciones. Utilizá libremente los audios, porque compartimos todos los derechos.

domingo, 25 de febrero de 2007

Manifiesta Inconveniente

Nuestra Manifiesta - Feministas Inconvenientes

En La Quebrada de Río Ceballos fue nuestro encuentro. Llegamos desde Neuquén, Tucumán, Mendoza, Buenos Aires, Mar del Plata, La Plata, Morón, y desde distintas localidades de Córdoba. Llegamos sobre todo desde nuestras prácticas feministas, desde nuestros sueños colectivos convertidos en acciones callejeras, en marchas que visibilizan múltiples opresiones, desde los graffitis que gritan en las paredes de las ciudades que habitamos lo que los grandes medios callan, desde los diálogos que fueron entrelazando nuestras voces y cuerpos disidentes y nuestros corazones rebeldes, para escribir en la historia, una vez más: "revolución en las plazas, en las casas, en las camas"; "revolución en las teorías y en las prácticas", "lo personal es político", "las brujas están de vuelta".

Llegamos, algunas físicamente, y otras con nuestras energías, con nuestro deseo, con nuestra apuesta a estar de todas formas, más allá de las distancias y las urgencias, más allá de las diferencias y de las incertidumbres. Nos encontramos en las búsquedas colectivas que identifican al feminismo como un movimiento que nació y que deseamos que crezca desafiando todas las opresiones, todas las formas de explotación y dominación. Nos reconocemos en las corrientes históricas que plantaron al feminismo como crítica radical a un sistema capitalista y patriarcal, que transformó al mundo en un espacio de guerras, agresiones, genocidios, invasiones, exclusiones. Un mundo en el que la mayoría de las mujeres y otros colectivos minorizados, oprimidos por su opción sexual o identidad de género, por su cultura o creencias diferentes de la hegemónica, sufrimos el avasallamiento cotidiano de nuestra autonomía y de nuestros derechos.
Nos reconocemos en las corrientes que viven, sienten y crean un feminismo latinoamericano, mestizo, desobediente, insumiso; autónomo, diverso, alegre, provocador, desafiante; creativo...: un feminismo inconveniente, que se propone como parte y aporte a una cultura emancipatoria, que rechaza tanto la normatividad heterosexual como el esencialismo biologicista. Un feminismo rebelde, nacido de los cuerpos históricamente estigmatizados, invisibilizados y/o ilegalizados, por un sistema basado en el disciplinamiento, el control, la domesticación, y el orden que garantiza su propia continuidad y reproducción.
Participamos de los movimientos populares que desafían ese orden impuesto, y aspiramos a ampliar el diálogo crítico con las personas y organizaciones que no están dipuestas a aceptarlo; intentando avanzar en los debates y en la acción común hacia un reconocimiento más complejo del mundo que queremos cambiar, y en el respeto a los diversos ensayos de resistencia que se van forjando en esta caminata.
Muchas de nuestras agrupaciones nacieron en las convulsiones de la crisis y de las rebeldías del año 2001. Fuimos parte del estallido popular que puso límites a una manera depredadora de ejercicio del poder. A partir de entonces, la dominación se esforzó en restablecer la gobernabilidad, incorporando algunas de nuestras demandas.
Desde el gobierno nacional y los gobiernos provinciales y municipales, se pretende integrar a los movimientos sociales al Estado, corporativizarlos, restarles autonomía, utilizando estas políticas como mecanismos de cooptación y de control, y buscando disciplinar a quienes no aceptan el chantaje. El kirchnerismo ha puesto en práctica un doble discurso en algunos casos, y ha expresado una fuerte ambigüedad en otros. Muestra ante el mundo una cara de respeto a los derechos humanos, que no se corresponde con lo que diariamente se vive en las barriadas, en los sectores más carenciados, entre las campesinas y campesinos sin tierra, entre las mujeres pobres que siguen muriendo en abortos clandestinos; entre
l@s jóvenes muert@s por el gatillo fácil, por la droga, por el alcohol, por la falta de oportunidades; entre las travestis asesinadas cuyos crímenes nunca son esclarecidos, entre las niñas y niños que mueren por desnutrición, mientras se multiplica el negocio de las armas, de las drogas, de la prostitución, la trata de personas. Se han rediseñado políticas sociales asistencialistas, que se proclaman como de inclusión, pero que refuerzan la diferenciació n social y la división sexual del trabajo (como el Plan Familias).
Más allá de los discursos oficiales, son moneda diaria la criminalización de la pobreza, la judicialización de la protesta, la estigmatización de las resistencias. En el día a día continúa la impunidad, las leyes represivas, los códigos que achican el espacio público y persiguen a quienes han encontrado en la calle su último espacio posible de sobrevivencia. Este nuevo diseño de gobernabilidad, que asegura a las multinacionales y al poder mundial la continuidad de la apropiación y del saqueo de los bienes de la naturaleza, la mercantilización de la tierra, el agua y las diferentes dimensiones de la vida; está sostenido por los medios de comunicación de masas, por las fuerzas represivas y las legislaciones que las amparan, un poder judicial atravesado por la corrupción, las jerarquías de las Iglesias –en nuestro país de manera especial la de la Iglesia Católica-, las instituciones académicas y universitarias que investigan y enseñan de acuerdo a los intereses del poder y a las pautas ordenadas por los entes financiadores, por aquellos partidos políticos que sustituyeron la militancia por el clientelismo, la ética por el interés, por el "vale todo".
En este nuevo contexto, nuestras luchas han posibilitado que se abran espacios para que las políticas públicas incluyan algunas demandas tradicionales del feminismo. Nos alegramos con cada paso que avanzamos, reconocemos en ellos la lucha realizada en algunos casos en condiciones de enorme soledad, por las pioneras del feminismo, y nos afirmamos en ellas para ampliar y profundizar nuestra plataforma de lucha que no se resume en una "agenda de derechos", sino que aspira a cambiar la vida.
Somos orgullosamente feministas. No aceptamos que se pretenda invisibilizar el recorrido histórico de nuestro movimiento. Observamos con preocupación la mediatización de estas luchas –realizada incluso por compañeras de reconocida trayectoria feminista-, que aceptan la asimilación de nuestras demandas en un programa político que sostiene en lo fundamental las relaciones de dominación. No renunciamos a la posibilidad de instalar otros discursos en este contexto de fundamentalismos del capital globalizado, racista y heteropatriarcal.
Somos feministas inconvenientes. No nos conformamos con lo que en cada tiempo nos indican como el cambio posible. No nos conformamos con disputar un espacio limitado entre las incluidas e incluidos del sistema. Queremos transformar el sistema. No aceptamos encerrar nuestra libertad, en el corralito del posibilismo. Rechazamos las prácticas de ciertas corrientes del feminismo que reproducen jerarquías, personalismos, autoritarismos, arbitrario gerenciamiento de los recursos, y apropiación del discurso que queremos crear colectivamente.
Rechazamos también las prácticas de diversos partidos –incluso de izquierda-, que pretenden manipular al feminismo –como a los movimientos sociales en los que participan-, negando su autonomía, estableciendo jerarquías en las luchas y reivindicaciones, y tratando de subordinarlos a sus estrategias.
Somos feministas inconvenientes, porque intentamos vivir desde hoy una nueva manera de relacionarnos entre mujeres, varones, travestis, personas trans, intersex, lesbianas, gays, disidentes sexuales. Intentamos nuevas maneras de encontrarnos hoy entre pueblos, culturas, y como parte de la naturaleza, en un clima de confianza y de ternura, cuidando al mundo que queremos cambiar, y cuidando nuestras propias vidas en este mundo.
Somos feministas inconvenientes para el poder. Inconvenientes para la dominación. Somos feministas enamoradas del poder colectivo, liberador, de los cuerpos rebeldes, que se entrelazan y organizan, cantando y bailando, formando parte de la fiesta revolucionaria en la que vamos creando un mundo nuevo, inventando nuevas relaciones, amasando antiguas resistencias, y abrazando nuestros cuerpos y nuestras pasiones, nuestros dolores, rabias y esperanzas, no como promesa de un futuro incierto, sino en nuestro presente de lucha.

La Quebrada. Río Ceballos. 25 de febrero del 2007

Firman:

Colectiva Feminista La Revuelta (Neuquén). Las Histericas, las mufas y las otras (Córdoba). Las Liliths (Tucumán). Debocaenboca (Buenos Aires). Colectiva Feminista La Caldera (Río de la Plata). Mariposas Mirabal (La Plata). Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT). Futuro Transgenérico. Pañuelos en Rebeldía – Área de Género. Mujeres del grupo Convergencia (Córdoba)

Ada Aragón (Río Ceballos- Córdoba). Alejandra Ciriza (Mendoza). Antonia Chandía (Neuquén). Cintia Berdaguer (Mar del Plata). Claudia Anzorena (Mendoza). Diana Esper (Córdoba). Diana Maffía (Buenos Aires). Elsa Abaca (Mendoza). Fernanda Carrizo (Mujeres Públicas). Flora Partenio (Buenos Aires). Liliana Barrio (Buenos Aires). Liliana Daunes (Buenos Aires). Mariela Reyes (Neuquén). Marina Oyanarte (Neuquén). Mónica Comolay (Neuquén). Rosana Tesoniero (Neuquén). Silvia Manzur (Río Ceballos – Córdoba). Teli Manzur (Río Ceballos – Córdoba). Zula Lucero (Buenos Aires). Zulema Palma (Morón, Buenos Aires.).

martes, 28 de noviembre de 2006

Poniendo colores a Plaza España, contra la Violencia hacia las Mujeres!!

Por Vivi - Tuesday, Nov. 28, 2006 at 10:45 PM
Publicado originalmente en Indymedia Córdoba
El viernes 25 de noviembre, día de Lucha contra la Violencia Hacia las Mujeres, la Plaza España, punto neurálgico de circulación en el centro de la ciudad de Córdoba, apareció vestida con las consignas acordadas nacionalmente para ese día, en una acción coordinada por el espacio de "Jóvenes Feministas", "las histeriqas, las MuFAs y las Otras" y otras compañeras. Desgraciadamente, "Parques y paseos" de la Municipalidad consideró que arruinaban su bella (¡¿?!) plaza, y al día siguiente a mediodía retiraron las banderas, que por suerte se pudieron recuperar para próximas intervenciones!!! Sin embargo, no pudieron evitar que las miles de personas que circulan cada mañana por ahí, rumbo a sus trabajos, estudios y ocupaciones, fueran interpeladxs por las frases. Acá van unas fotos de la "colgada" de banderas para compartir. Como podrán ver, realmente no era una fácil tarea...

CBA: poniendo colore...

Cuando una mujer dice no es NO!

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No digas amor cuando hay violencia

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domingo, 1 de octubre de 2006

Fotos del Acto por el Derecho al Aborto

Por ((i)) Natimufa + Clau Ninguna Costilla - Sunday, Oct. 01, 2006 at 9:29 AM

CBA: Fotos del Acto ...

El jueves 28 de septiembre, en el marco del Día de Lucha por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe, se realizó un Acto Cultural en Plaza San Martín.
Convocado por el Movimiento de Mujeres Córdoba, abocado desde mayo del año pasado a la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, comenzó alrededor de las 17 hs con la transmisión de materiales radiofónicos relacionados con los derechos sexuales, derechos reproductivos y el derecho al aborto.
En la plaza y el escenario se distribuían perchas con la frase "muerta por aborto clandestino", con nombres de mujeres, y una corona hecha con ramas de perejil, mostrando algunas de las cosas que las mujeres sin recursos utilizan para provocarse los abortos, que muchas veces terminan con su vida. A las 18 llegó desde Plaza Colón, la bicicleteada por el derecho al aborto, convocada por Kasa L@s Gat@s.
A las 18:30 comenzaron a tocar Los Cocineros, seguidos por Adriana Celiz, intercalando las adhesiones que se acercaban, e información sobre las consignas y la Campaña.
La convocatoria y el debate, instalados desde hacía varios días en los medios de comunicación, y una Campaña que ha tenido presencia en diversos ámbitos, hicieron de la actividad un importante punto de encuentro y de difusión.
También tuvo una importante presencia en el acto la exigencia de aparición con vida de Julio López, con las palabras sobre el escenario de Emi Dambra y Sonia Torres, de Familliares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas y Abuelas de Plaza de Mayo.
El cierre del Acto, pasadas las nueve de la noche, estuvo a cargo del grupo Mujeres en Danza, que cerró con un fuerte monólogo en el que, con una cruz en sus manos, una mujer pedía por la vida de todas las mujeres muertas por aborto clandestino.
Simultáneamente, como el año pasado, los grupos provida (Jóvenes por la Vida, el Portal de Belén, Juventud Musulmana) convocaron a una marcha con velas. esta vez, contaron con una importante difusión por medio de spots radiales y grandes afiches con fotos de bebés donde decía "Vos tuviste la oportunidad, dejalo vivir".
Sin embargo, sus provocaciones y fotos de bebés, y el silencio de muchos medios de comunicación, no pudieron opacar los pasos que va dando esta reivindicación en la sociedad de Córdoba y del país.


Preparativos

Preparativos...

Muerta por aborto clandestino

Muerta por aborto cl...

Muerta por aborto clandestino

Muerta por aborto cl...

Planillas para firmar el acuerdo con la Campaña y folletos informativos

Planillas para firma...

Bicicleteada por el Derecho al Aborto

Bicicleteada por el ...

Muertas por aborto clandestino

Muertas por aborto c...

Reparto igualitarioen las tareas del hogar

Reparto igualitarioe...

Mujeres firmando...

Mujeres firmando......

Mujeres firmando......

Aparición con vida!!!!!!!!

Aparición con vida!!...

Abuelas de Plaza de Mayo Filial Córdoba Presentes!

Abuelas de Plaza de ...